KINH KỆ

WHAT IS Nirvana?


Dear World Honored One, we understood what World Honored One educated us, except 1 part that we
have not understood yet, May World Honored One please teach us:


Those who practice asceticism have purpose that is to cultivate endeavoring and squeezing their
physical mind to be still. So, how do we call that state of attainments, World Honored One?


The Buddha taught:
Katyayana, the ascetic monk’s practice with the purpose of cultivating and squeezing their bodies as
well as mind to be peaceful. 

When they successfully attained that stillness, which is created by
cultivating and practicing, 

is called “Secluded” or “Serene”.

 These people dwell into that state, which
is called “Secluded Nirvana”.

 The dwelling time depends on their effort in cultivating and endeavoring
to squeeze their body and mind. If they cultivate to sit by 1 hour, then the Secluded Nirvana lasts for 1
hour.

 If they prolong the cultivating time to 1 day, then Secluded Nirvana is maintained to 1 day.

 Even though the law of samsara in this Earth cannot swirl them away when they are in this kind of Nirvana,
it will work again when they leave that Secluded Nirvana.


These ascetic people who cultivate to squeeze their body and mind to be serene are called “Arhat”,


which means that one living in peaceful separation. When they live in this Earth, they do not contact
with anyone and they usually establish a separating hut or they enter a cave, or a mountain to live
alone.


Venerable Katyayana was pleasant. He respectfully bowed to the Buddha and then withdrew.

the source: https://thientong.com/kinh-ke/

 

KINH KỆ

KINH KỆ

WHAT IS Nirvana?


Dear World Honored One, we understood what World Honored One educated us, except 1 part that we
have not understood yet, May World Honored One please teach us:


Those who practice asceticism have purpose that is to cultivate endeavoring and squeezing their
physical mind to be still. So, how do we call that state of attainments, World Honored One?


The Buddha taught:
Katyayana, the ascetic monk’s practice with the purpose of cultivating and squeezing their bodies as
well as mind to be peaceful. 

When they successfully attained that stillness, which is created by
cultivating and practicing, 

is called “Secluded” or “Serene”.

 These people dwell into that state, which
is called “Secluded Nirvana”.

 The dwelling time depends on their effort in cultivating and endeavoring
to squeeze their body and mind. If they cultivate to sit by 1 hour, then the Secluded Nirvana lasts for 1
hour.

 If they prolong the cultivating time to 1 day, then Secluded Nirvana is maintained to 1 day.

 Even though the law of samsara in this Earth cannot swirl them away when they are in this kind of Nirvana,
it will work again when they leave that Secluded Nirvana.


These ascetic people who cultivate to squeeze their body and mind to be serene are called “Arhat”,


which means that one living in peaceful separation. When they live in this Earth, they do not contact
with anyone and they usually establish a separating hut or they enter a cave, or a mountain to live
alone.


Venerable Katyayana was pleasant. He respectfully bowed to the Buddha and then withdrew.

the source: https://thientong.com/kinh-ke/

 

Chân Không

Chân Không

1631514805

Các Chùa gõ mõ, tụng kinh là đang tu gì?

Cụ ông Trịnh Thái Châu, sanh năm 1940, tại Cà Mau, cư ngụ tại Tp. Cần Thơ, hỏi như sau:

- Hiện nay, chúng tôi thấy chùa nào cũng gõ mõ, tụng kinh, tu như vậy có phải là tu Tịnh độ không?

Trưởng ban trả lời:

- Như cụ đã biết, người tu Tịnh độ, là tu cho tâm mình được thanh tịnh. Bởi vậy, trong kinh A Di Đà có dạy: Người tu Tịnh độ, phải tu làm sao cho tâm mình được định hoàn toàn. Đức Phật Thích Ca Mâu Ni có dạy: Phải định trong cái “Tịnh độ trung”. Tức là Tịnh độ nơi tâm mình. Như vậy, người gõ mõ tụng kinh không phải tu Tịnh độ.

Các vị tu tụng, ở trong chùa được xếp như sau:

- Quý thầy hoặc quý Sư cô, tu trong chùa, mà đi tụng đám, để kiếm tiền, được xếp vào “Thầy tụng”.

Cụ Trịnh Thái Châu hỏi tiếp:

- Còn các chùa hiện nay, quý thầy: Tụng đám, coi ngày, xem giờ, cầu siêu, cầu an, v.v..., quý thầy ấy được gọi là thầy gì?

Trưởng ban trả lời:

- Thầy tụng đám, gọi là thầy cúng.

- Thầy coi ngày, xem giờ, gọi là thầy bói.

- Thầy cầu siêu, cần an, gọi là thầy cầu.

Cụ Trịnh Thái Châu lại hỏi tiếp:

- Có vị xưng mình là Thiền sư, nhưng họ lại đi cầu siêu, vị đó có phải là Thiền sư không?

Trưởng ban trả lời:

- Xét đúng lời của Đức Phật dạy: Thiền sư thứ thiệt không đi làm những chuyện ấy, mà vị nào là Thiền sư thứ thiệt, họ phải hiểu tất cả các pháp môn thiền của Nhà Phật, và phải hiểu tất cả các pháp môn của đạo khác. Duy nhất việc làm của Thiền sư: Dạy và phân tích việc tu Thiền của Đức Phật dạy, mà phải hiểu tột cùng, nhất là Thiền tông học phải thấu triệt.

Trưởng ban nói tiếp:

- Xin trình cho cụ rõ: Từ khi Đức Phật thành lập ra Giáo đoàn chỉ có 3 pháp môn tu như sau:

Một: Tu thiền: Quán, tưởng. Pháp môn này Đức Phật dạy 15 năm đầu, được gọi là Nguyên thủy, danh từ hiện nay là thiền Tiểu thừa.

Hai: Tu thiền: Nghi, tìm. Pháp môn tu này Đức Phật dạy vào các năm gần sau cùng, được gọi là Đại thừa.

Ba: Tu Thanh tịnh thiền: Để tâm thanh tịnh, rỗng lặng, hằng tri. Pháp môn này Đức Phật dạy 4 năm sau cùng nơi vùng núi Linh Sơn, gọi là “Như Lai Thanh tịnh thiền”. Chính pháp môn Thanh tịnh thiền này, mới dẫn chúng sanh đến quả Phật được.

Còn gõ mõ tụng kinh: Pháp môn này do Hòa thượng Hoa Lâm, thời Nhà Đường bên Trung Hoa, Ngài biên soạn theo ý các kinh để cho người tu theo đạo Phật để nhớ mà hành theo lời Đức Phật dạy, chớ không phải để tụng.

Sau này: Các chùa họ biến những lời của Hòa thượng Hoa Lâm thành một pháp môn tụng. Các Thiền sư gọi pháp môn tụng ấy là pháp môn “trình Phật”!

Cũng từ pháp môn tụng này: Các thầy chế biến ra để đi tụng kiếm tiền, dần dần sau này thành thói quen. Do đó, người kém học thức làm sai hồi nào mà mình không hay biết!

Mặt khác, các chùa lấy lời kinh tiếng kệ để ru ngủ lòng người, cho bớt tham lam và hung dữ. Cũng kể từ ngày đó: Môn tụng này được nhiều người ưa thích, nên tồn tại đến ngày hôm nay.

Xin nói cho thật rõ thêm: Đức Phật dạy đạo, các đệ tử Ngài ghi chép lại thành kinh, để dìu dắt chúng sinh trở về nguồn cội của chính mình. Cụ thử nghĩ xem: Đức Phật dạy đạo để cho mọi người biết đường về quê xưa của mỗi người. Trái lại, chúng ta không chịu làm theo lời Ngài dạy, mà đem lời dạy của Ngài, đến trước tượng xi măng, hay tượng gỗ, đọc cho tượng xi măng hay tượng gỗ nghe! Người hiểu biết lời Đức Phật dạy, họ sẽ nghĩ gì về người đọc tụng đó như thế nào?

Xin nói rõ thêm: Nếu hiện giờ, chúng ta bị bệnh, thầy thuốc kê toa, bảo đến nhà thuốc mua thuốc đem về nhà uống để cho hết bệnh, mà chúng ta không chịu đi mua thuốc uống, mà ngày nào cũng đem toa thuốc ấy đến trước bác sỹ đọc! Các ông nghĩ sao, chúng ta là người gì?

Sở dĩ, hiện giờ chúng ta bị lầm lẫn việc này: Vì các chùa thiếu Luật sư Nhà Phật hướng dẫn, nên các chùa, hiểu sao làm vậy. Vô tình, mình tu theo đạo giác ngộ và giải thoát, mà lại không giác ngộ giải thoát gì cả, mà phải vướng mắc vào Nhân quả luân hồi lúc nào mà cũng không hay!

Trưởng ban nói thêm:

Hiện nay, chúng tôi hết sức buồn: Thấy có nhiều vị Thầy dạy đệ tử, khi có đệ tử mình có việc gì đó không may, vị Thầy đến cầu phúc cho đệ tử ấy.

Còn khi vị Thầy bị bệnh qua đời, các đệ tử ùn ùn kéo đến cũng để cầu an, cầu siêu cho vị Thầy của mình!? Thật là làm luẩn quẩn! Làm mất đi thanh cao của một vị Thầy thay mặt Phật, dạy lại những lời hay ý đẹp của Giáo chủ mình. Vô tình, biến đạo Phật thành đạo Thần quyền, ưa ban phước hay cho của thiên hạ lúc nào mà mình cũng không hay, v.v... Chúng tôi đã từng khóc! Khóc rất nhiều, khi thấy những trường hợp như trên đã xảy ra!

Trưởng ban lại nói thêm:

- Còn về coi tay, coi tướng, xin xăm, bói quẻ, ngày xấu, ngày tốt, v.v... đó là chuyện của các thầy Đồ bên đạo Lão. Sự việc này du nhập vào Việt Nam khi người Trung Hoa đến Việt Nam sinh sống, họ đem theo những tính ngưỡng của dân tộc họ. Cái đặc biệt của chúng sinh: Nghe ai nói gì cũng nghe, cũng làm theo, mà không kiểm chứng theo khoa học. Vì vậy, hiện nay chúng ta thấy quá nhiều tín ngưỡng nơi đất nước này. Hiện nay, đầu óc con người đã văn minh tột đỉnh rồi. Có thể nói: Bom Hạt nhân chỉ 2 nước Nga và Mỹ thôi, cũng đủ phá địa cầu này mấy lần cũng được! Nhưng loài người không đem sự hiểu biết của mình để giúp mọi người nhận ra điều gì thật, điều gì giả dối nơi Thế giới này? Đó là chúng ta nói mênh mông...

Còn các vị tu sỹ của Việt Nam: Cái gì làm có tiền thì làm, do đó mất đi cái tinh hoa Phật giáo hồi nào mà không biết, uổng công cho Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đã tìm ra con đường giác ngộ và giải thoát cho chúng sinh nơi cõi Nam Diêm Phù Đề này.

Cụ Trịnh Thái Châu nghe lời giải thích của Trưởng ban, cụ cũng rất buồn và cám ơn.

Thầy Thích Chí Hiếu, sanh năm 1985, tại Long An, cư ngụ tại tỉnh Đồng Nai, hỏi:

- Kính trưởng ban, tôi có đọc sách của tác giả Nguyễn Nhân. Có thể nói, Trưởng ban đã mở toan cánh cửa của Nhà Phật để mọi người ai thích tìm hiểu hay tu hành giác ngộ giải thoát có phương cách thực hành. Hôm nay, tôi đã giác ngộ được “Yếu chỉ Thiền tông”, muốn đền đáp công ơn của sư phụ mình, nhưng không biết phải nói làm sao, vì mỗi lần mở miệng ra nói, sư phụ tôi đều chửi:

- Mày muốn tu Thiền hả, coi chừng điên đó con! Tại sao mày không chịu niệm Phật? Có ai hơn Đức Phật không mà không chịu tu theo Ngài?

Hôm trước tôi đến đây, Trưởng ban có sát hạch về pháp môn Thiền tông học này, Trưởng ban xác nhận tôi đã giác ngộ “Yếu chỉ Thiền tông”. Cũng vì muốn đền đáp công ơn của sư phụ, nên nay đến đây, xin Trưởng ban giải thích cho tôi 3 thắc mắc như sau, xin Trưởng ban giúp đở:

  • Lý do gì mà sư phụ tôi sợ tu Thiền?
  • Sư phụ tôi nay đã 68 tuổi rồi, tại sao người tu theo đạo Phật bị sai, mà không chịu tìm hiểu học hỏi để sửa cho đúng? Hơn nữa, hiện giờ sư phụ tôi thường hay bị đau yếu?
  • Làm sao giúp cho sư phụ tôi hiểu được chánh pháp của Đức Phật dạy để không còn bị trầm luân trong sanh tử nữa?

Kính xin Trưởng ban giải đáp cho, xin thành thật cám ơn:

Trưởng ban trả lời:

- Câu hỏi này không thuộc phạm vi Thiền tông học, đáng lẽ ra chúng tôi không trả lời; nhưng vì thầy quá tha thiết, cũng để quý vị có mặt tại đây hiểu thêm, chúng tôi xin trả lời như sau:

Con người có mặt trên Thế giới này là do Nhân quả từ nhiều đời nhiều kiếp. Do đó, ai có mặt nơi Thế giới này phải biết các nguyên lý như dưới đây thì mới bớt phần đau khổ.

- Mình phải tuân theo luật Nhân quả mà mình đã tạo ra từ vô lượng kiếp đến nay.

- Nếu biết mình bị Nhân quả xấu, trước phải tìm hiểu cho thật kỹ luật Nhân quả để chuyển hướng nó, không đi theo đường mê tối nữa.

- Phải dùng cái đầu khoa học thực tế để sống; sống này có 2 phần:

Cho phần tinh thần.

Cho phần thể xác.

Nếu biết và làm như trên, thì tự nhiên sẽ có chuyển biến tốt; còn trái lại: Tu theo đạo Phật mà không theo lời dạy của Đức Phật, thì chắc chắn phần xấu sẽ đến với mình!

- Sao phải tuân theo Nhân quả?

Vì Nhân quả là nguyên lý cố định nơi Thế giới này! Tôi đưa ví dụ như sau, thầy sẽ hiểu:

Thầy vay người khác 1 đồng, thì phải trả 1 đồng còn thầy viện cách này, cách nọ, mà không trả tức khắc, hoặc thời gian sau người cho vay sẽ có phản ứng thì những hậu quả sau này, người vay phải lãnh đủ.

- Nếu biết mình bị Nhân quả xấu, giống như người ở Thế gian này biết mình đang đi trên đường gồ ghề thì mình phải lựa chỗ mà đi, chớ biết đường xấu mà còn đi ẩu nữa, thì tai nạn sẽ đến thôi!

- Người sống nơi Thế giới Vật lý m Dương này, muốn làm bất cứ việc gì, cũng phải dùng cái đầu khoa học để làm, có nghĩa là phải kiểm chứng cho thật kỹ càng, chớ đừng đụng đâu làm đó, coi chừng cả đời làm chuyện uổng công phí sức, rồi bỏ đi thật là uổng!

A - Về tinh thần:

Người tu theo đạo Phật: Phải học cho thật hiểu, những lời cao sâu của Đức Phật dạy rồi mới tu. Người không biết ý cao sâu của đạo, nói vài tiếng rồi nhào vô tu, hãy coi chừng lạc vào tà đạo lúc nào mà mình không hay biết. Khi bị tà đạo vào trong tâm rồi, ai nói gì cũng không nghe.

Vì sao vậy?

- Vì đầu óc con người cấu tạo bằng Vật lý Trần gian này, do bị lực hút của m Dương. m thì quá mạnh, còn Dương thì lại quá yếu. Do đó, những chuyện gì gợi đúng lòng tham lam hay sợ sệt của chính mình, thì mình nhào vô liền! đây là cái ngu dại của con người. Khi tâm người nào bị những thứ tà bậy đó dính vào rồi, khó mà gở ra được! Do đó, sư phụ thầy đã bị các thứ tà bậy dính vào, thầy nói gì, cũng không nghe, trái lại còn chửi mắng thầy là phải!

Tại sao, có chuyện thầy nói pháp chân thật của Đức Phật dạy mà sư phụ thầy không nghe?

Trường hợp thầy giống như trường hợp của Ngài Xá Lợi Phất ngày xưa: Ban đầu Đức Phật dạy, Ngài Xá Lợi Phất tu theo pháp môn quán tưởng để đạt được 4 quả vị Thánh theo Thanh văn. Khi gần lìa Thế gian này, Đức Phật dạy pháp môn Tối Thượng thừa thiền, tức pháp môn Thanh tịnh thiền để đưa Ngài Xá Lợi Phất vào Bể tánh Thanh tịnh Phật tánh, cũng gọi về với Phật giới. Ngài Xá Lợi Phất, nghi Đức Phật bị Ma ám!

Thầy thấy đó, Đức Thế Tôn mà còn bị Ngài Xá Lợi Phất nghi như vậy, thầy có phước đức bao nhiêu mà muốn dạy lại sư phụ mình? Thầy muốn giúp sư phụ mình, nhận ra chánh pháp của Như Lai dạy, hãy học theo gương của Thiền sư Thần Tán.

Tôi xin kể chuyện Thiền sư Thần Tán trả ơn cho sư phụ mình như sau:

- Khi Thiền sư Thần Tán giác ngộ được “Yếu chỉ Thiền tông” nơi Thiền sư Bá Trượng. Ngài về chùa cũ cũng hầu hạ và phục vụ sư phụ mình bình thường không tỏ vẻ gì mình là người ngộ đạo Thiền cả.

Sư phụ Thiền sư Thần Tán hỏi:

- Bấy lâu nay, ngươi lìa ta đi học đạo về, có được gì không?

Thiền sư Thần Tán thưa:

- Bạch sư phụ, khi xưa con đi tay không, hôm nay, con về cũng tay không.

Một hôm, sư phụ sai Ngài đi nấu nước để tắm, Ngài phục vụ như trước. Khi kỳ lưng sư phụ, Ngài Thần Tán vỗ vào lưng của sư phụ mình và nói:

- Điện Phật đẹp, mà không có Phật!

Sư phụ Thiền sư Thần Tán, quay lại nhìn Ngài. Ngài Thần Tán liền nói câu thứ hai:

- Tuy Phật đất mà hay phóng quang!

Thiền sư Thần Tán nói như vậy mà sư phụ mình không biết. Mấy ngày sau, sư phụ Thiền sư Thần Tán ngồi bên cửa sổ có dán giấy trắng chắn gió để ngăn lạnh mùa Đông, xem kinh. Có con ong trong chùa định chui qua cửa sổ để ra ngoài. Con ong cứ vo ve bay chui vào giấy trắng hoài mà không ra được. Thiền sư Thần Tán đi ngang thấy con ong chui vô cửa sổ như vậy, Ngài liền làm bài thơ để độ sư phụ mình. Ngài liền xuất khẩu thành bài thơ như sau:

Này con ong:

Ngu gì mà ngu như vậy.

Cửa thênh thang không chịu chui ra.

Cứ vùi đầu vào giấy cũ.

Trăm năm cứ cắm đầu vùi.

Vùi như vậy biết năm nào phủng?

Sư phụ nghe Ngài nói như vậy, liền bỏ quyển kinh xuông bàn, nói:

Ta cho ngươi đi các nơi học đạo, nay ngươi về đây nói xỏ nói xiên để chửi ta đó hở?

Thiền sư Thần Tán lễ phép thưa trình với sư phụ mình:

- Bạch sư phụ, nhờ ơn của sư phụ, cho con đi học đạo thiền các nơi. Con đến học đạo với tiên sư Bá Trượng, nay con đã giác ngộ “Yếu chỉ Thiền tông”, mà Như Lai đã dạy cho chúng sinh ở cõi Ta bà này. Hôm nay về đây, con muốn đáp đền công ơn của sư phụ mà không biết phải làm sao, nên con mượn hình ảnh của con ong chui qua cửa sổ để đáp đền ơn đức của Đức Từ bi.

Nghe Thiền sư Thần Tán trình thưa như vậy, sư phụ Ngài liền triệu tập tất cả các đệ tử mình lại và yêu cầu Thiền sư Thần Tán, dạy chỗ chân thật của Thiền tông mà Đức Phật đã dạy nơi Thế giới này.

Thiền sư Thần Tán nói:

- Thiền tông chẳng kiếm chẳng tìm.

- Chẳng quán chẳng tưởng, nhận liền tánh Nghe.

- Tánh Nghe, tánh Thấy là bè.

- Đưa người Thanh tịnh về miền quê xưa.

- Tu thiền đừng chọn sớm trưa.

- Không ngồi, không đứng, không ưa Niết nàn.

- Bỏ đi những chuyện Thế gian.

- Tánh Thấy, không Thấy chỗ xưa Phật truyền.

- Lòng người bị đảo, nên điên!

- Chỉ cần “Thôi, Dứt” ở yên Niết bàn.

- Thiền chi khổ não gian nan.

- Dứt ngay tìm, kiếm Niết bàn nơi ta.

Vừa nghe 12 câu kệ lục bát của đệ tử mình xướng. Bất chợt, sư phụ Thiền sứ Thần Tán giác ngộ “Yếu chỉ Thiền tông”, Ngài tự nhiên rơi nước mắt và thốt lên:

- Nhờ con, mà hôm nay ta đã giác ngộ “Yếu chỉ Thiền tông”. Thật không uổng công ta cho con đi học đạo thiền. Hôm nay con đã giác ngộ “Yếu chỉ Thiền tông”, tìm cách độ thầy, có lẽ phước báu của thầy đã tích lũy từ nhiều đời nhiều kiếp trước, nên hôm nay phước báu ấy đã tựu hội tại đây. Trước, thầy cám ơn Mười phương chư Phật. Sau, cám ơn con, đã biết cách “Khai thị” cho thầy giác ngộ “Yếu chỉ Thiền tông”.

Sư phụ Thiền sư Thần Tán vừa nói vừa khóc. Lời chân thật ấy, làm các đệ tử Ngài ai ai cũng khóc theo. Trong số đó cũng có nhiều người giác ngộ “Yếu chỉ Thiền tông”.

B- Phần thể xác:

- Người tu theo Nhà Phật: Bắt buộc phải hiểu nguyên lý vận hành của cơ thể con người bằng Vật lý m Dương. Vì vậy, khi người lớn tuổi, nếu là người Nam thì Dương bị suy, còn người Nữ thì m bị suy. Do đó, phải biết ăn uống làm sao cho cơ thể được quân bình thì ít sanh ra bệnh tật; còn không biết, thì bệnh tật dễ phát sinh.

Ví dụ: Người ăn chay thuần thúy, các món ăn phần nhiều là nghiêng về m. Người ăn chay không biết nguyên lý này, lúc nào cũng đưa vào cơ thể mình những món m, có khi còn cực m nữa thì bệnh tật làm sao tránh khỏi được?

Tôi đưa ra ví dụ rõ ràng như sau: Các món cực m là cà, dưa, giá, măng, nấm, chao. Sáu món ăn này là căn bản của người ăn chay. Đã cực m như vậy, mà khi ăn bữa cơm chay rồi, lại uống thêm ly nước đá Sâm bổ lượng nữa, thì làm sao cơ thể người tu chịu nổi. Vì vậy, chúng ta thấy người ăn chay mà hay đau yếu là do không biết ăn quân bình m Dương vậy.

Trưởng ban nói tiếp:

- Thông thường, người tu lớn tuổi họ có cái chấp như sau:

- Mình là sư phụ, sự hiểu biết của mình không ai bằng được.

- Những suy nghĩ, hiểu biết của mình là hơn hết.

- Lũ nhỏ phải quỳ lạy mình.

- V.v...

Vì các lý do nêu trên, nên thầy không khi nào nói cho sư phụ mình nghe được. Chi bằng, thầy phải dùng cái đầu khôn ngoan của mình để tìm cách làm sư phụ thầy thức tỉnh là hay hơn hết.

Thầy Thích Chí Hiếu, nghe Trưởng ban giải thích một loạt, hết sức vui mừng và cám ơn ông Trưởng ban. Những người có mặt cũng được hưởng phần kiến thức cao sâu Nhà Phật.

Trích QUYỂN 5 KHAI THỊ THIỀN TÔNG

Chân Không

Chân Không

1631623553

7 tư duy kiếm tiền của những người làm nên nghiệp lớn

1. "Thương đạo" là "nhân đạo", muốn làm kinh doanh, trước tiên hãy làm người

Con đường kinh doanh chính là con đường làm người, muốn làm kinh doanh, trước tiên, phải học cách làm người, đây là chìa khóa mấu chốt để dẫn đến thành công.

Trên thương trường, nhiều người hoặc là tầm thường hoặc là cuối cùng thất bại, không phải vì họ không đủ thông minh mà là vì cái đức của họ chưa đủ. Làm người là một môn nghệ thuật kì diệu, nếu đã là nghệ thuật, vậy thì bạn phải dùng tâm để hiểu, lĩnh ngộ và cảm nhận.

Những người biết cách làm người trước, rồi sau đó mới làm kinh doanh thì tài khí mới thịnh vượng, tiền vào như nước cũng chỉ là chuyện một sớm một chiều, trăng đến rằm thì trăng sẽ tròn. Còn phần lớn những kẻ làm người thất bại thì dù có "phất lên sau một đêm" thì kết cục cũng không tốt đẹp gì.

2. Không có phương pháp cố định để kinh doanh thành công, kinh doanh cần phải linh hoạt và thay đổi

Lý Gia Thành, tỷ phú Hồng Kông, người giàu thứ 23 trên thế giới có một quan điểm nổi tiếng rằng "thương giả vô vực", ông tin rằng không có cái gọi là quy luật bất biến trong kinh doanh, muốn làm doanh nghiệp bạn phải linh hoạt, nhanh nhẹn, biến hóa khôn lường và không được phép tuân thủ theo một lối suy nghĩ.

Thật vậy, thương trường luôn chứa đầy những thay đổi, thị trường cũng không phải lúc nào cũng đứng im. Muốn có một chỗ đứng nhất định trên thương trường, các sản phẩm của bạn có thể là "độc môn", nhưng tư duy thì luôn phải linh hoạt và phải có tính mới. Cái gọi là "một mánh mới, ăn cả trời" cũng là dựa trên chữ "mới" mà ra.

3. Trong giai đoạn khởi nghiệp, phải biết chịu khổ, làm được ông chủ thì cũng phải ngủ được sàn đất

Không có ai tự nhiên "phất" lên được cả, muốn làm lớn phải biết chịu đựng khó khăn và gian khổ. Cứ nhìn Nhậm Chính Phi, ông chủ của tập đoàn Huawei khuấy động mạng xã hội, khiến cả thế giới quan tâm trong vài tháng gần đây, hay đơn cử như ông Phạm Nhật Vượng, chủ tịch hội đồng quản trị tập đoàn Vingroup, bạn sẽ thấy tinh thần chăm chỉ, biết chịu cực quý giá đến đâu.

Tuy nhiên, giai đoạn khởi nghiệp vẫn là giai đoạn mà bạn cần phải có sức chịu đựng giỏi nhất, có gan làm ông chủ thì cũng phải ngủ được trên sàn đất, bạn thậm chí còn phải vất vả hơn cả nhân viên của mình.

Ngoài ra, cái gọi là khó khăn và sức chịu đựng còn có một ý nghĩa khác, đó là khi đối mặt với những thất bại và bất lợi, bạn không thể đổ lỗi cho người khác, thay vào đó luôn phải giữ cho mình một cái đầu lạnh, mỉm cười trước thất bại. Biết là khó, nhưng, đằng sau thất bại chính là suối nguồn của cải, muốn tắm trong đó, bạn sẽ phải trả một cái giá đắt hơn người khác.

4. Dám là người đầu tiên, không sợ không có tiền để kiếm tiền, chỉ sợ có tiền nhưng không dám kiếm

Có người nói "Mạnh dạn thì thành công mà rụt rè thì chết đói", cũng có người nói "Thành công trọng chi tiết, phú quý cầu mạo hiểm", bất kể kinh doanh hay khởi nghiệp, bạn phải táo bạo và dám mạo hiểm, dám chiến đấu, dám trở thành người đầu tiên. Miễn là có cơ hội kinh doanh có lợi nhuận, đừng từ bỏ nó vì bạn sợ mạo hiểm, bởi lẽ thương trường chính là nơi mà các nhà thám hiểm có thể tồn tại.

5. "Dĩ tốc vi bản", ai nhanh kẻ đó là vua, trong "nhanh" có vàng

Một bước đi trước, bước bước dẫn đầu, trong thời đại "cá lớn ăn cá nhỏ, cá nhanh ăn cá chậm" này, tốc độ đã trở thành một trong những quy tắc cơ bản quyết định độ lớn mạnh của doanh nghiệp.

Do đó, bất kể bắt đầu kinh doanh hay khởi nghiệp, bạn phải "bắt trend" nhanh hơn ai hết, nhanh chóng nắm bắt cơ hội kinh doanh, nhanh chóng tung ra sản phẩm và nhanh chóng chiếm lĩnh thị trường ... Chỉ bằng cách này, bạn mới có thể bất khả chiến bại.

6. Giỏi nắm bắt cơ hội kinh doanh, nhận định tình hình, xem xét thời thế

Cơ hội kinh doanh luôn luôn có, nhưng đôi khi nó lại bị ẩn đi. Chỉ những doanh nhân có con mắt tinh tường, giỏi phán đoán tình huống và có những hành động thiết thực mới có thể nắm bắt và sử dụng cơ hội kinh doanh đồng thời kịp thời biến chúng thành lợi nhuận và sự giàu có, như Jack Ma nói: "Kinh doanh ngày càng khó làm, nhưng càng khó thì cơ hội càng cao, mấu chốt là ở tầm nhìn."

7. "Nhân mạch" là "Kim mạch", quan hệ xã hội là tài sản, trước tiên kết một mạng lưới quan hệ rồi sau đó xông pha thiên hạ

Ở xã hội này, quan hệ xã hội là một nguồn lực vô cùng có giá trị. Trong nhiều trường hợp, quan hệ xã hội chính là một nguồn tài chính, có thể được trực tiếp chuyển đổi thành sự giàu có. Bất kể bạn đang bắt đầu kinh doanh hay có ý định khởi nghiệp, việc kiếm tiền sẽ dễ dàng hơn bằng cách thiết lập một mạng lưới quan hệ, sau đó tìm kiếm, nắm bắt và sử dụng các cơ hội kinh doanh. Đây là một lý do tại sao những người lớn tuổi, quan hệ xã hội rộng lại có nhiều khả năng thành công hơn.

Nguồn: CafeF

Xem thêm: Tư Duy Nghịch - Cách Tư Duy Của Người Thành Công

Chân Không

Chân Không

1630592060

Kinh Duy Ma Cật: Những Điều Bạn Chưa Từng Được Nghe

Trong phẩm thứ 7 phẩm Quán chúng sinh xuất hiện một nhân vật là một THIÊN NỮ, vị này suốt 12 năm ở trong phòng của ngài DUY MA CẬT, đã đối đáp với vị đại đệ tử xuất sắc của Đức Phật là ông XÁ LỢI PHẤT.

  1. Thiên nữ rải hoa trên thân Bồ tát và các đại đệ tử; hoa đến thân Bồ tát thì rơi xuống, đến thân đại đệ tử thì dính trên thân, dùng thần lực phủi đi cũng không phủi được. Con xin Bác giải thích hiện tượng này ạ?
  2. Ngài Xá Lợi Phất hỏi Thiên nữ đắc pháp gì mà được 'biện tài vô ngại', Thiên nữ trả lời 'tôi vô chứng vô đắc nên biện tài, kẻ thấy có chứng có đắc gọi là tăng thượng mạn'. Con xin Bác giải thích câu này ạ❓
  3. Thiên nữ nói 'ở trong phòng của ngài Duy Ma Cật chỉ ngửi mùi hương của công đức Phật, không ưa ngửi mùi hương của công đức nhị thừa'. Con xin Bác giải thích về công đức Phật và công đức nhị thừa ạ❓
  4. Thiên nữ ở trong phòng của ngài Duy Ma Cật 12 năm, chỉ để nghe Phật pháp Bất khả tư nghì, con số này có ý nghĩa như thế nào ạ Bác❓
  5. Thiên nữ nói trong phòng của Cư sĩ Duy Ma Cật luôn có 8 pháp khó đắc chưa từng có, con chỉ xin phép hỏi về 3 trên 8 pháp này thưa bác, đó là:
    ❁ Thứ nhất ánh sáng màu vàng ngày đêm chiếu soi, thưa Bác ánh sáng đó là gì ạ?
    ❁ Có 4 kho tàng lớn hễ cầu là được, dạ thưa Bác là ngụ ý của Thiên nữ nói gì ạ?
    ❁ Cung điện của Chư Thiên và cõi Tịnh độ đều hiện trong phòng dạ thưa bác đây nghĩa là gì ạ❓
  6. 🔆 Ngài Xá lợi Phất hỏi thiên nữ rằng: 'Cô diệt ở nơi đây rồi cô sẽ sanh nơi nào'; Thiên nữ trả lời 'Phật biến hóa sở sanh tôi cũng theo đó mà sanh'. Dạ thưa Bác 'biến hóa sở sanh' nghĩa là gì ạ❓
  7. 🔆 Ngài Xá Lợi Phất hỏi Thiên nữ 'bao lâu nữa thì cô đắc vô thượng Bồ đề'; Thiên nữ trả lời 'khi ông trở lại là phàm phu thì tôi thành vô thượng Bồ đề'. Tại sao Thiên nữ lại nói ý nghĩa như vậy ạ❓
  8. 🔆 Ngài Duy Ma Cật nói với ông Xá Lợi Phất rằng: "Thiên nữ này đã đắc vô sanh pháp nhẫn". Tại sao một vị Thiên nữ lại có được khả năng này và sự kiện này ngụ ý cho điều gì ạ❓
     


#LongNu
#DuyMaCat
#BatKhaTuNghi
#QuanChungSanh
#CongDuc
#PhanThan
#VoCau
#NuocRong
#NuThanhPhat
#ThanhTinh
#ThienNu
#DaoPhatKhoaHocThienTong
#GiacNgoGiaiThoat
#ScienceOfZenBuddhism
#EnlightenmentLiberation
#ChuaThienTong
#TanDieu
#ZenPagoda
#ChuanHoaThienTong
#GiaiDapThienTong

Chân Không

Chân Không

1644408399

A Nan cầu Phật chỉ cái tâm điên đảo

Trích từ: Kinh Lăng Nghiêm Giảng Giải 
https://youtu.be/C4jde5glnuI?list=PLOtXQ1m0FkHDSk5nM15Oz5f8qSUBwEXGX 
Tác giả: HT Thích Thiện Hoa 
Diễn đọc: Kim Phượng, Huy Hồ, Nguyễn Đông